Marina Wainer

 

“DODERLIEIN o el miedo a la oscuridad

1995- Ha sido representada durante cinco meses en el Teatro Estudio de Madrid y luego a rodado por distintos teatros a lo largo de dos años.Invitada por Cuba, seleccionada por el Instituto de la mujer en 1996 para ser representada en la IX semana de las Mujeres dentro del festival de teatro organizado por el Área de la mujer de la comunidad de Madrid. Además, IV Muestra de teatro de Equinoccio y VIII Festival Alternativo de teatro, Danza , música y Cine en 1997

 

 

 

SINOPSIS

    Tres mujeres parecidas, diferentes, Clara, Eva, María,. jóvenes, de clase media, económicamente independientes, intelectualmente activas, dedican habitualmente una tarde por mes a los que ellas llaman un día femenino”. Se depilan, se tiñen, se dan cremas y mascarillas para el cutis. Se dan el permiso, en definitiva para un rato de frivolidad.

Su conversación pasa del comentario mas trascendente al cotilleo insignificante.

Declaradamente feministas, las protagonistas sin embargo pasan la mayor parte del tiempo hablando de hombres, Ni “la lucidez ni la objetividad” en el análisis acerca de las complejas relaciones con los demás, les sirven para entender su propia vida y sus seguros discursos plagados de verdades definitivas duran menos que el tiempo de aplicación de cualquiera de las cremas que se ponen.

 

 

 

 

Doderlein o el miedo a la oscuridad

Abordamos esta obra desde el punto de vista del ser humano ante sus seres más íntimos.

Un pedido de socorro al antihéroe.

 

Madrid, 199… vivimos en un momento en que aparentar seguridad garantiza aceptación, en un momento en que hay que ser modernos a la fuerza, fuertes a la fuerza, ya que todo está permitido menos admitir nuestros miedos más íntimos.

Nos ha tocado vivir una época de contornos difuminados; carecemos de los principios morales de nuestros padres pero hemos heredado los perjuicios de nuestros abuelos. Nuestro discurso y nuestro diseño es realmente moderno pero por los órganos son los mismos que hace miles de años y las gargantas obsoletas se obstinan en estrangularse cuando estamos solos, solos de alguien, solos con alguien, solos de argumentos.

 

Cabe preguntarse entonces ¿Dónde está lo cierto, en lo verosímil o en lo verdadero?

 Nos empachamos de palabras, de posturas razonables, sin embargo una presencia nos observa agazapada al otro lado del discurso , le volvemos la espalda y continuamos justificando el argumento- al fin y al cabo si es creíble será que será cierto ‑

 

Pero llega la noche. Nos llevamos a la cama el vaso de agua, un libro,

cigarrillos, ponemos los ojos en el ángulo de siempre, largamos el último suspiro

sacándonos el día como un traje y empieza el travelling de nosotros mismos.

Por un lado de la cama asoma de nueva la presencia, le damos con el libro en las narices pero logra colarse entre las letras, y nos desvela nuestra propia desnudez, la verdad

pequeña, no la grande, la que está debajo, aplastada, sofocada, la verdad y no su simulacro

El libro quedó abierto entre los dedos , los dedos sobre una frase sin sentido ,nuestros cuerpos vacios, inofensivos, desechables –, pesos muertos, pesan tanto como el alma que los carga‑ pesados de secretos sin baranda.

Esos secretos terrores; compartirlos sería caer de rodillas ante el mundo, desorientarse como un trompo,. regalar a los lobos las pistas, la caja negra, su combinación. Y Abrirla es suicidarse,

suicidarse es darse cuenta de que no hemos hecho otra cosa en esta vida que acostumbrar nuestros sentidos al bullicio.

‑ La presencia se acostó sin preguntar. nos habla al oído como un amante lascivo, con el susurro infalible y caustico de una gotera.

 

Y así empieza la obra…con una radio que acalla esa presencia. Todo vale menos el silencio en el que se escucha el frio y el miedo a la oscuridad.

 

MARINA WAINER

 

EL ESPACIO. SU INTERRELACIÓN CON LAS ACTRICES Y EL PUBLICO

La casa de María, es el escenario desde donde se narra esta historia. Es del todo imprescindible que ,este sea de un “naturalismo sugerido. primero, por el sentido de lo inmediato que requiere la obra y, segundo, para que el naturalismo denuncie su fracaso y nos obsequie con su síntesis.

Se plantean tres espacios diferenciados. salón, cocina y baño, divididos por “retazos” de puertas: suelos y tabiques insinuados que permitan que los tres personajes puedan ocuparlos simultáneamente, creando su privacidad o su abertura, según convenga al ritmo, y no impidan, mas que intencionada y parcialmente, la visión al espectador.

El uso de “agua es imprescindible .Los símbolos están precisamente en las acciones y objetos cotidianos.

 

 

 

EL PUBLICO

   

 

“No ha sido invitado” a esta “Tarde Femenina”; se trata de colarse en casa ajena, escuchar lo privado y espiar del otro lado de la  ventana unas vidas que ignoran ser espectáculo

 

 

 

 

 

 

PROCESO

DODERLEIN es un proyecto que viene generándose desde hace bastantes meses en una idea que al principio solo parecía vinculada al trabajo de experimentación de la compañía Teatro Estudio de Madrid. las actrices han tenido y tendrán la posibilidad de trabajar con el tiempo suficiente, como para que ya asistan a los ensayos de la obra con un bagaje de observaciones, asociaciones y sugerencias y es que es indispensable hallar como punto de partida un sentido de absoluta verdad en la actuación

 

Algunas Criticas…